Бясплатная стандартная дастаўка на ўсе заказы звыш 20 долараў у ЗША Падпішыцеся на рахунак, каб атрымаць зніжкі і бясплатную дастаўку!

Традыцыі: паходжанне калядных упрыгожванняў

Друкарка

Традыцыі: паходжанне калядных упрыгожванняў

ўвядзенне

Ідэя павесіць дэкарацыі сярод зімы старэйшая за само Каляды. Упрыгажэнні згадваюцца ў старажытных апісаннях рымскага свята Сатурналіі, які, як мяркуюць, узнік у V стагоддзі да н.

Прыблізна 900 гадоў пазней хрысціянскі біскуп у Турцыі з незадаволенасцю пісаў пра членаў сваёй кангрэгацыі, якія пілі, частаваліся, танцавалі і "каранавалі дзверы" ўпрыгожваннямі ў язычніцкая мода у гэты час года.

6th стагоддзя Папа Рыгор Вялікі заняў іншую лінію. Прападобны Беда, англійскі манах, запісвае, што ангельскія язычнікі святкавалі пачатак свайго года ў зімовае сонцастаянне, і называе яго "ноччу маці".

Рыгор рэкамендаваў, каб гэтыя ўрачыстасці былі адноўлены, а не забаронены. Такім чынам, будаўніцтва зялёных сукоў і прыродных упрыгожванняў было сканцэнтравана на цэрквах - з выкарыстаннем раслін, якія захавалі сваё святочнае значэнне і па гэты дзень.

Прырода, вядома, мае сваю ролю. У такіх краінах, як Вялікабрытанія, зеляніна ў зімовы перыяд абмежаваная. Даступныя лісце - падуб, плюшч і амела - сталі відавочным выбарам упрыгожванняў. Амяла доўга шанавалася друідамі, у той час як падуб і плюшч адзначаліся ў англійскіх песнях, па меншай меры, з XV стагоддзя.

Кароль Генрых VIII склаў такую, якая пачынаецца: "Зялёная расце Холі, Плюшч таксама, Хоць зімовыя выбухі дзьмуць ніколі не так моцна, Зялёная расце Холі". (Я мадэрнізаваў правапіс, але ён ніколі не быў вельмі кідкім.)

Зеляніна была таннай і, магчыма, па гэтай прычыне не згадваецца ў апісаннях бытавых упрыгожванняў сярэднявечнай Еўропы. Арыстакратычныя хатнія гаспадаркі аддавалі перавагу дэманстраваць сваё багацце, выстаўляючы свае лепшыя габелены, каштоўнасці і залатыя талеркі.

Васковыя свечкі былі яшчэ адной прыкметнай формай спажывання, а таксама рэлігійным значэннем. Але апісанне калядных урачыстасцей у XVII стагоддзі засяроджана на аздабленні чалавека, а не дома. Неаднаразова згадваюцца дзіўныя касцюмы, маскі, адзенне, якое змяняе ролі, і роспіс твараў.

Ранні акцэнт на бытавых упрыгожваннях сапраўды сустракаецца ў каляднай песні англійскага паэта і фермера Томас Тусер, напісана ў 1558 г. Адкрываецца: "Вазьміце плюшч і корпус [святой] жанчыны, накрыйце дом сваім". Зразумела, упрыгожванне сямейных дамоў лічылася працай для жанчын - і гэта таксама стала ўстойлівай традыцыяй.

У наступным стагоддзі калядныя святкаванні сталі пытанне гарачых спрэчак паміж рэфарматарамі і традыцыяналістамі, прычым рэфарматары атакавалі тое, што яны лічылі язычніцкімі разгуламі.

Стварэнне сучасных традыцый

Гэта было Прамысловая рэвалюцыя які наблізіўся да знішчэння Каляд значна больш, чым удалося пурытанам, адабраўшы традыцыйныя святы ў канцы 18 - пачатку 19 ст. Сацыяльныя рэфарматары адказалі энергічным вынаходствам традыцый.

Аднак асноўны ўпор заставаўся на жаночай адказнасці за ўпрыгажэнні. Брытанскі часопіс The Lady, сцвярджаецца ў 1896 годзе што любая гаспадыня, чые ўпрыгажэнні былі "мізэрнымі", была ганьбай для яе сям'і.

Што тады можна было чакаць да гэтай даты? Жанчына сярэдняга класа магла кіравацца песняй, якая адкрываецца знакамітай інструкцыяй "Насцілаць залы галінамі падуба", апублікаванай у 1862 годзе.

Сама гэтая песня з'яўляецца добрым прыкладам пастаяннага ўзнаўлення традыцый на працягу гісторыі. Новыя тэксты на англійскай мове былі напісаны ў суправаджэнні валійскай мелодыі 16-га стагоддзя, у арыгінальных словах якіх не было згадкі пра Холі і дэкарацыі. Лірыка 1862 года была амаль адразу абноўлена, каб пазбавіцца заахвочвання да моцнага ўжывання алкаголю.

У гэты час у Брытаніі і ЗША ўсё яшчэ быў адносна новым, хаця і павялічваўся папулярнасць, нямецкі звычай упрыгожваць ёлку, які ўпершыню быў зафіксаваны ў Рэйнскай зямлі ў 16 стагоддзі.

Яго ўпрыгожваннем былі ў асноўным свечкі і невялікія падарункі, якія часта былі хатняй ежай і прысмакамі. Да 1896 года дрэва можа суправаджаць выстава раздрукаваных калядных паштовак з выявамі Холі, амелы, сезоннай ежы і Званы. Больш новыя малюнкі ўключалі рабіны і, вядома, Дзяды. Яшчэ адным новаўвядзеннем стала з'яўленне электрычнага асвятлення ў 1890-х гадах, якое зрабіла магчымым вынаходніцтва казачных агнёў.

Можна сказаць, што прамысловая рэвалюцыя, не здолеўшы знішчыць Каляды, у выніку паглынула і пашырыла яго. Даступныя серыйныя цацкі, падарункі і ўпрыгажэнні ператварылі Каляды ў вядомы нам сёння фестываль і зрабілі ўпрыгажэнні магчымымі практычна для ўсіх хатніх гаспадарак, нават у вялікіх гарадах, дзе лістоты не хапала.

Адзін чалавек, які адыграў важную ролю ў стварэнні і распаўсюджванні даступных версій упрыгожванняў, быў амерыканскі прадпрымальнік і рознічны магнат, Ф. В. Вулворт. Яго рашэнне імпартаваць вялікую колькасць шкла фенечкі і зоркі, першапачаткова вырабленыя ў сямейных майстэрнях у Германіі, шмат зрабілі для распаўсюджвання новага асяроддзя.

Побач з імі ішлі папяровыя гірлянды і дэкаратыўныя навагоднія панчохі, а таксама размаляваныя бляшаныя цацкі. Яшчэ адна ідэя, якая пачалася ў Германіі, - мішура. Першапачаткова гэта былі цудоўныя бліскучыя палоскі срэбра, але пазней масава вырабляліся - спачатку з больш танных металаў, а потым з пластыка.

Сёння, вядома, пластык шырока не ўпадабае. У выніку, магчыма, мы ўбачым далейшае пераасэнсаванне нашых калядных упрыгожванняў і традыцый - што, з гістарычнай пункту гледжання, само па сабе з'яўляецца традыцыяй.

Больш падрабязна праКалядны блог orКупляйце зараз на Калядным кірмашы Шміта

Ліцэнзія на https://brewminate.com/decking-the-halls-of-history-the-origins-of-christmas-decorations/



Традыцыі: паходжанне калядных упрыгожванняў

Традыцыі: паходжанне калядных упрыгожванняў

апублікавана Хэдзі Шрайбер on

ўвядзенне

Ідэя павесіць дэкарацыі сярод зімы старэйшая за само Каляды. Упрыгажэнні згадваюцца ў старажытных апісаннях рымскага свята Сатурналіі, які, як мяркуюць, узнік у V стагоддзі да н.

Прыблізна 900 гадоў пазней хрысціянскі біскуп у Турцыі з незадаволенасцю пісаў пра членаў сваёй кангрэгацыі, якія пілі, частаваліся, танцавалі і "каранавалі дзверы" ўпрыгожваннямі ў язычніцкая мода у гэты час года.

6th стагоддзя Папа Рыгор Вялікі заняў іншую лінію. Прападобны Беда, англійскі манах, запісвае, што ангельскія язычнікі святкавалі пачатак свайго года ў зімовае сонцастаянне, і называе яго "ноччу маці".

Рыгор рэкамендаваў, каб гэтыя ўрачыстасці былі адноўлены, а не забаронены. Такім чынам, будаўніцтва зялёных сукоў і прыродных упрыгожванняў было сканцэнтравана на цэрквах - з выкарыстаннем раслін, якія захавалі сваё святочнае значэнне і па гэты дзень.

Прырода, вядома, мае сваю ролю. У такіх краінах, як Вялікабрытанія, зеляніна ў зімовы перыяд абмежаваная. Даступныя лісце - падуб, плюшч і амела - сталі відавочным выбарам упрыгожванняў. Амяла доўга шанавалася друідамі, у той час як падуб і плюшч адзначаліся ў англійскіх песнях, па меншай меры, з XV стагоддзя.

Кароль Генрых VIII склаў такую, якая пачынаецца: "Зялёная расце Холі, Плюшч таксама, Хоць зімовыя выбухі дзьмуць ніколі не так моцна, Зялёная расце Холі". (Я мадэрнізаваў правапіс, але ён ніколі не быў вельмі кідкім.)

Зеляніна была таннай і, магчыма, па гэтай прычыне не згадваецца ў апісаннях бытавых упрыгожванняў сярэднявечнай Еўропы. Арыстакратычныя хатнія гаспадаркі аддавалі перавагу дэманстраваць сваё багацце, выстаўляючы свае лепшыя габелены, каштоўнасці і залатыя талеркі.

Васковыя свечкі былі яшчэ адной прыкметнай формай спажывання, а таксама рэлігійным значэннем. Але апісанне калядных урачыстасцей у XVII стагоддзі засяроджана на аздабленні чалавека, а не дома. Неаднаразова згадваюцца дзіўныя касцюмы, маскі, адзенне, якое змяняе ролі, і роспіс твараў.

Ранні акцэнт на бытавых упрыгожваннях сапраўды сустракаецца ў каляднай песні англійскага паэта і фермера Томас Тусер, напісана ў 1558 г. Адкрываецца: "Вазьміце плюшч і корпус [святой] жанчыны, накрыйце дом сваім". Зразумела, упрыгожванне сямейных дамоў лічылася працай для жанчын - і гэта таксама стала ўстойлівай традыцыяй.

У наступным стагоддзі калядныя святкаванні сталі пытанне гарачых спрэчак паміж рэфарматарамі і традыцыяналістамі, прычым рэфарматары атакавалі тое, што яны лічылі язычніцкімі разгуламі.

Стварэнне сучасных традыцый

Гэта было Прамысловая рэвалюцыя які наблізіўся да знішчэння Каляд значна больш, чым удалося пурытанам, адабраўшы традыцыйныя святы ў канцы 18 - пачатку 19 ст. Сацыяльныя рэфарматары адказалі энергічным вынаходствам традыцый.

Аднак асноўны ўпор заставаўся на жаночай адказнасці за ўпрыгажэнні. Брытанскі часопіс The Lady, сцвярджаецца ў 1896 годзе што любая гаспадыня, чые ўпрыгажэнні былі "мізэрнымі", была ганьбай для яе сям'і.

Што тады можна было чакаць да гэтай даты? Жанчына сярэдняга класа магла кіравацца песняй, якая адкрываецца знакамітай інструкцыяй "Насцілаць залы галінамі падуба", апублікаванай у 1862 годзе.

Сама гэтая песня з'яўляецца добрым прыкладам пастаяннага ўзнаўлення традыцый на працягу гісторыі. Новыя тэксты на англійскай мове былі напісаны ў суправаджэнні валійскай мелодыі 16-га стагоддзя, у арыгінальных словах якіх не было згадкі пра Холі і дэкарацыі. Лірыка 1862 года была амаль адразу абноўлена, каб пазбавіцца заахвочвання да моцнага ўжывання алкаголю.

У гэты час у Брытаніі і ЗША ўсё яшчэ быў адносна новым, хаця і павялічваўся папулярнасць, нямецкі звычай упрыгожваць ёлку, які ўпершыню быў зафіксаваны ў Рэйнскай зямлі ў 16 стагоддзі.

Яго ўпрыгожваннем былі ў асноўным свечкі і невялікія падарункі, якія часта былі хатняй ежай і прысмакамі. Да 1896 года дрэва можа суправаджаць выстава раздрукаваных калядных паштовак з выявамі Холі, амелы, сезоннай ежы і Званы. Больш новыя малюнкі ўключалі рабіны і, вядома, Дзяды. Яшчэ адным новаўвядзеннем стала з'яўленне электрычнага асвятлення ў 1890-х гадах, якое зрабіла магчымым вынаходніцтва казачных агнёў.

Можна сказаць, што прамысловая рэвалюцыя, не здолеўшы знішчыць Каляды, у выніку паглынула і пашырыла яго. Даступныя серыйныя цацкі, падарункі і ўпрыгажэнні ператварылі Каляды ў вядомы нам сёння фестываль і зрабілі ўпрыгажэнні магчымымі практычна для ўсіх хатніх гаспадарак, нават у вялікіх гарадах, дзе лістоты не хапала.

Адзін чалавек, які адыграў важную ролю ў стварэнні і распаўсюджванні даступных версій упрыгожванняў, быў амерыканскі прадпрымальнік і рознічны магнат, Ф. В. Вулворт. Яго рашэнне імпартаваць вялікую колькасць шкла фенечкі і зоркі, першапачаткова вырабленыя ў сямейных майстэрнях у Германіі, шмат зрабілі для распаўсюджвання новага асяроддзя.

Побач з імі ішлі папяровыя гірлянды і дэкаратыўныя навагоднія панчохі, а таксама размаляваныя бляшаныя цацкі. Яшчэ адна ідэя, якая пачалася ў Германіі, - мішура. Першапачаткова гэта былі цудоўныя бліскучыя палоскі срэбра, але пазней масава вырабляліся - спачатку з больш танных металаў, а потым з пластыка.

Сёння, вядома, пластык шырока не ўпадабае. У выніку, магчыма, мы ўбачым далейшае пераасэнсаванне нашых калядных упрыгожванняў і традыцый - што, з гістарычнай пункту гледжання, само па сабе з'яўляецца традыцыяй.

Больш падрабязна праКалядны блог orКупляйце зараз на Калядным кірмашы Шміта

Ліцэнзія на https://brewminate.com/decking-the-halls-of-history-the-origins-of-christmas-decorations/




← Папярэдняе наступнае →


Пакінуць каментарый Увайсці
×
Прывітанне пачаткоўцу