Бясплатная стандартная дастаўка на ўсе заказы звыш 20 долараў у ЗША Падпішыцеся на рахунак, каб атрымаць зніжкі і бясплатную дастаўку!

Традыцыі: суровая рэчаіснасць рабскага жыцця сціраецца ў калядных турах па паўднёвых плантацыях

Друкарка

Традыцыі: суровая рэчаіснасць рабскага жыцця сціраецца ў калядных турах па паўднёвых плантацыях

У гэты святочны сезон многія амерыканцы наведаюць гістарычныя асабнякі на поўдні ЗША, якія на Каляды прыгожа аформлены традыцыйнымі вянкамі, гірляндамі і амелай.

На гары Вернан, Асабняк Джорджа Вашынгтона ў Вірджыніі, турыстам абяцаюць экскурсіі пры свечках і "святочны вечар" з пачастункамі, танцамі 18-га стагоддзя і многім іншым. Наведвальнікі могуць нават сустрэць рэканструктара ў ролі Марты Вашынгтон, першай лэдзі Амерыкі.

На дзяржаўным гістарычным месцы плантацыі Хофвіл-Бродфілд у Брансвіку, штат Джорджыя, прамоўтэры абяцаюць прысутныя "чароўны досвед" падчас святочнага мерапрыемства, даведаўшыся, як "Каляды сустракаліся на паўднёвай рысавай плантацыі ў 1850-х".

Чаму вучаць гэтыя экскурсіі, так гэта тое, як багатыя белыя паўднёўцы калісьці святкавалі Каляды: спявалі калядныя песні, танцавалі, пілі сідры, а таксама атрымлівалі асалоду ад закусак і ўрачыстых страў.

Мала хто прыкладае сур'ёзныя намаганні, каб расказаць, якім было Каляды для паняволеных рабочых на гэтых плантацыях да грамадзянскай вайны ў ЗША.

Чаго не хапае?

Калі чорны гісторык Брэндон Берд Наведаў Бель Мід, асабняк у Нэшвіле, штат Тэнэсі, падчас каляднага тура некалькі гадоў таму, ён быў шакаваны тым, што рабоўская абшчына і іх жорсткія рэаліі ледзь згадваліся. Замест гэтага, па яго словах, экскурсавод у асноўным расказваў "гісторыі пра белых мужчын, жанчын і дзяцей, якія прачнуліся на Каляды ў плюшавых спальнях асабняка".

Да грамадзянскай вайны ў ЗША ў паўднёвых штатах працавалі амаль чатыры мільёны рабоў, і каля мільёна жылі як слугі ў асабняках і як палявыя рукі на вялікіх плантацыях з 50 і больш рабамі. Яны рабілі амаль усю знясільваючую хатнюю і палявую працу, якая падтрымлівала гэтыя месцы, часта спалі і гатавалі ежу ў прымітыўных каютах і працавалі ў нездаровых умовах пад пагрозай бізуна.

На самай справе гістарычныя асабнякі, у якіх прымаюць калядных турыстаў, ніколі не былі б пабудаваны без прыбытку, атрыманага рабскай працай. Грандыёзная плантацыя Нотауэй і курорт у Луізіяне, якая традыцыйна праводзіць Каляды, была пабудаваны непасрэдна перад грамадзянскай вайной каля 155 рабоў-рабоў.

Выдуманыя казкі і ўспаміны

Пры даследаванні маёй кнігі 2019 годаЮлецід у Дыксі, ”Я выявіў, што многія гістарычныя плантацыі і асабнякі неахвотна кажуць пра рабства на сваіх калядных мерапрыемствах. Гэта збольшага таму, што адміністратары хочуць пазбягаць тэм, якія могуць прымусіць гасцей раззлаваць ці ўзрушыць.

Але пропуск чорных паўднёўцаў у гэтых святочных казках таксама звязаны з распаўсюджанымі міфамі пра рабскае жыццё на паўднёвых плантацыях да грамадзянскай вайны.

Доўгі час многія людзі атрымлівалі ідэі пра рабства ў гэтых месцах з успамінаў, раманаў і апавяданняў, напісаных белымі паўднёўцамі пасля Грамадзянскай вайны. Гэтыя гісторыі, якія зараз абураюць сваімі расавымі стэрэатыпамі, не толькі апраўдвалі інстытут рабства, але і стваралі ўражанне, што ўсе паняволеныя людзі ў святочны час забаўляліся на паўднёвай плантацыі, танцавалі, спявалі, смяяліся і частаваліся ў святочны сезон, проста як гэта рабілі іх гаспадары.

Сьюзен Дабні Смедэс, белая дзяўчынка, якая вырасла на плантацыі Місісіпі, апублікавала ў 1887 годзе мемуары пад назвай «Мемарыялы паўднёвага плантатара”, Дзякуючы чаму Рабскія Каляды гучалі як цудоўныя часы. Смедэс пісаў пра тое, як рабы апраналі лепшае адзенне на Каляды, гулялі ў слоўную гульню пад назвай "Калядны падарунак" са сваімі белымі панявольнікамі і пілі яечны яйка, зроблены ім гаспадаром.

У выдуманай казцы, апублікаванай у часопісе "Век часопіса" ў 1911 г., паняволены цесляр Джэры нават адмаўляе ў свабодзе, якую прапануе яго гаспадар яго на Каляды, таму што яму так падабаецца жыццё раба, і асабліва калядны падарунак яго гаспадар спецыяльна падбірае для яго кожны год.

Многія з гэтых мемуараў і недарэчных апавяданняў і раманаў пра шчаслівыя перажыванні Каляд былі настолькі папулярнымі, што зноў і зноў перавыдаваліся ў новых выданнях з канца 1800-х і пачатку 1900-х гадоў, а ў некаторых выпадках і да цяперашняга часу.

СмедэсаМемарыялы паўднёвага плантатара»Рэгулярна перавыдавалася на працягу стагоддзя пасля першага з'яўлення.

Шмат хто з амерыканцаў атрымліваў ілжыва прыемныя выявы рабства і асабліва рабскіх Каляд пасля чытання гэтых твораў, і гэтыя непраўдзівыя ўражанні ўплывалі не толькі на тое, як грамадства думае і думае пра рабства, але, больш дакладна, на тое, як адміністратары сайтаў у паўднёвых гістарычных асабняках і плантацыях планавалі свае Каляды праграм.

Узбівалі і прадавалі на Каляды

Я прачытаў шмат дакументаў, каб даведацца, як на самай справе рабы праводзілі свае Каляды. Праўда глыбока трывожыць.

З аднаго боку, большасць паняволеных сапраўды атрымлівала адпачынак падчас Каляд, а таксама на святы і падарункі. Некаторыя атрымлівалі паездкі альбо жаніцца - прывілеі, якіх яны не атрымлівалі ў іншы час года. Але гэтыя прывілеі можна было пазбавіць па любой прычыне, і многія рабы іх наогул ніколі не атрымлівалі.

Рабства было жорсткай сістэмай прымусовай працы да ўзбагаціць тых самых уладальнікаў. Нават падчас свята гаспадары захоўвалі сілу пакараць рабоў. На фотаздымку, зробленым падчас Грамадзянскай вайны, бачны мужчына бізуном на Каляды. Спіна яго была пакрыта шнарамі, што паказвала, што калі майстры каралі людзей, якіх яны ўтрымлівалі ў няволі, яны часта рабілі гэта жорстка.

Былі і іншыя жорсткія формы пакарання. На адной з плантацый у Паўднёвай Караліне майстар раззлаваўся на паняволеную жанчыну, якую ён падазраваў у наўмысным выкідку цяжарнасці замкнуў яе на каляднае свята.

Майстры часам прымушалі паняволеных рабочых напівацца нават калі яны не хацелі піць, альбо змагацца адзін з адным на Каляды проста для забавы сям'і гаспадара.

Гэтак жа, я даведаўся ў сваіх даследаваннях, рабаўладальнікі куплялі і прадавалі шмат людзей на працягу свята, займаючы гандляроў рабамі на працягу Каляднага тыдня.

Уцёкі і паніка з-за паўстанняў рабоў

Паказальна, што многія паняволеныя чорныя паўднёўцы таксама абралі Каляды часам, каб паспрабаваць уцёкі на свабоду, нягледзячы на ​​цяжкасці падарожжа ў халоднае надвор'е з невялікай колькасцю запасаў.

Напрыклад, вядомая чарнаскурая вызваліцелька Гарыет Табман дапамагла ёй тры браты Паняволены ў Мэрылендзе, каб пазбегнуць няволі на Каляды ў 1854 г. Відавочна, што такія рабы, як браты Тубманы, моцна абураліся сваім рабствам, інакш яны не пагадзіліся б сысці.

Факты паказваюць, што многія рабаўладальнікі ведалі, што іх рабы ненавідзяць іх стан. Нягледзячы на ​​тое, што ў ЗША ніколі не было буйнога паўстання каля рабоў, паўднёвыя белыя часта панікавалі частымі чуткамі пра тое, што іх рабы плануюць паўстанне з нагоды свята. Яны ўзброіліся, правялі дадатковае патруляванне, забаранілі чарнаскурым людзей з вуліц гарадоў і пакараныя або ўзбітыя рабы паводзіны якіх яны лічылі падазроным.

Паніка вакол калядных паўстанняў адбывалася часта. Часам яны былі абмежаваныя штатам, як у Чарльстане, Паўднёвая Караліна - тады брытанскай калоніяй - у 1765 г. Ці яны маглі распаўсюджвацца на ўвесь амерыканскі Поўдзень, як гэта было ў 1856 г. Як я выявіў у сваіх даследаваннях, Каляды паўстанне панікі працягвалася аж да Грамадзянскай вайны.

Гэтыя панікі зрабілі Каляды дрэнным часам для многіх рабоў, якія прайшлі свае Каляды ў вялікім страху што яны будуць сабраныя і забітыя.

Што мяняецца

Некаторыя паўднёвыя гістарычныя плантацыі і асабнякі пачынаюць уключаць у свае прэзентацыі мінулага больш дакладную гісторыю рабства.

Montpelier, Плантацыя Вірджыніі прэзідэнта ЗША Джэймса Мэдысана і Манцічэла, знакаміты асабняк і плантацыя Томаса Джэферсананапрыклад, ужо некалькі гадоў прыкладае намаганні для працы з больш дакладнымі прэзентацыямі.

Яшчэ адзін захаваны ў свой час рабаўладальніцкі сайт - Хайленд Джэймса Манро імкнецца забяспечыць значна больш поўны погляд на паняволеных людзей, якія калісьці жылі там, і ўмовы, якія яны адчувалі.

Ёсць прыкметы таго, што такія змены адбываюцца і ў іншых месцах. Напрыклад, у 2013 годзе на плантацыі Бэн Ломонд у Вірджыніі ў праграме свята была гісторыя пра тое, як Паняволеныя забілі ўладальніка месца на Каляды. У тым жа годзе ў Монпелье, калісьці жыў прэзідэнт Джэймс Мэдысан, - спыталі яго перакладчыкі на Каляды растлумачыць наведвальнікам, што белыя, якія жывуць побач, баяліся гвалту з боку рабоў Мэдысана.

Аднак праграмаванне на Каляды змяняецца павольней, чым праграмаванне ў іншы час года. Гэта таму, што многія хацелі б, каб святочнае мерапрыемства было вясёлым.

Але публічнае прызнанне таго, што рабства было амаральным, жахлівым і супраціўлялася ахвярам у выглядзе больш адчувальных і інфарматыўных калядных падзей у гістарычных асабняках і плантацыях, можа стаць проста крокам да расавага прымірэння ў ЗША.

Больш падрабязна праКалядны блог orКупляйце зараз на Калядным кірмашы Шміта

Ліцэнзія на https://brewminate.com/slave-lifes-harsh-reality-erased-in-christmas-tours-of-southern-plantations/

Традыцыі: суровая рэчаіснасць рабскага жыцця сціраецца ў калядных турах па паўднёвых плантацыях

Традыцыі: суровая рэчаіснасць рабскага жыцця сціраецца ў калядных турах па паўднёвых плантацыях

апублікавана Хэдзі Шрайбер on

У гэты святочны сезон многія амерыканцы наведаюць гістарычныя асабнякі на поўдні ЗША, якія на Каляды прыгожа аформлены традыцыйнымі вянкамі, гірляндамі і амелай.

На гары Вернан, Асабняк Джорджа Вашынгтона ў Вірджыніі, турыстам абяцаюць экскурсіі пры свечках і "святочны вечар" з пачастункамі, танцамі 18-га стагоддзя і многім іншым. Наведвальнікі могуць нават сустрэць рэканструктара ў ролі Марты Вашынгтон, першай лэдзі Амерыкі.

На дзяржаўным гістарычным месцы плантацыі Хофвіл-Бродфілд у Брансвіку, штат Джорджыя, прамоўтэры абяцаюць прысутныя "чароўны досвед" падчас святочнага мерапрыемства, даведаўшыся, як "Каляды сустракаліся на паўднёвай рысавай плантацыі ў 1850-х".

Чаму вучаць гэтыя экскурсіі, так гэта тое, як багатыя белыя паўднёўцы калісьці святкавалі Каляды: спявалі калядныя песні, танцавалі, пілі сідры, а таксама атрымлівалі асалоду ад закусак і ўрачыстых страў.

Мала хто прыкладае сур'ёзныя намаганні, каб расказаць, якім было Каляды для паняволеных рабочых на гэтых плантацыях да грамадзянскай вайны ў ЗША.

Чаго не хапае?

Калі чорны гісторык Брэндон Берд Наведаў Бель Мід, асабняк у Нэшвіле, штат Тэнэсі, падчас каляднага тура некалькі гадоў таму, ён быў шакаваны тым, што рабоўская абшчына і іх жорсткія рэаліі ледзь згадваліся. Замест гэтага, па яго словах, экскурсавод у асноўным расказваў "гісторыі пра белых мужчын, жанчын і дзяцей, якія прачнуліся на Каляды ў плюшавых спальнях асабняка".

Да грамадзянскай вайны ў ЗША ў паўднёвых штатах працавалі амаль чатыры мільёны рабоў, і каля мільёна жылі як слугі ў асабняках і як палявыя рукі на вялікіх плантацыях з 50 і больш рабамі. Яны рабілі амаль усю знясільваючую хатнюю і палявую працу, якая падтрымлівала гэтыя месцы, часта спалі і гатавалі ежу ў прымітыўных каютах і працавалі ў нездаровых умовах пад пагрозай бізуна.

На самай справе гістарычныя асабнякі, у якіх прымаюць калядных турыстаў, ніколі не былі б пабудаваны без прыбытку, атрыманага рабскай працай. Грандыёзная плантацыя Нотауэй і курорт у Луізіяне, якая традыцыйна праводзіць Каляды, была пабудаваны непасрэдна перад грамадзянскай вайной каля 155 рабоў-рабоў.

Выдуманыя казкі і ўспаміны

Пры даследаванні маёй кнігі 2019 годаЮлецід у Дыксі, ”Я выявіў, што многія гістарычныя плантацыі і асабнякі неахвотна кажуць пра рабства на сваіх калядных мерапрыемствах. Гэта збольшага таму, што адміністратары хочуць пазбягаць тэм, якія могуць прымусіць гасцей раззлаваць ці ўзрушыць.

Але пропуск чорных паўднёўцаў у гэтых святочных казках таксама звязаны з распаўсюджанымі міфамі пра рабскае жыццё на паўднёвых плантацыях да грамадзянскай вайны.

Доўгі час многія людзі атрымлівалі ідэі пра рабства ў гэтых месцах з успамінаў, раманаў і апавяданняў, напісаных белымі паўднёўцамі пасля Грамадзянскай вайны. Гэтыя гісторыі, якія зараз абураюць сваімі расавымі стэрэатыпамі, не толькі апраўдвалі інстытут рабства, але і стваралі ўражанне, што ўсе паняволеныя людзі ў святочны час забаўляліся на паўднёвай плантацыі, танцавалі, спявалі, смяяліся і частаваліся ў святочны сезон, проста як гэта рабілі іх гаспадары.

Сьюзен Дабні Смедэс, белая дзяўчынка, якая вырасла на плантацыі Місісіпі, апублікавала ў 1887 годзе мемуары пад назвай «Мемарыялы паўднёвага плантатара”, Дзякуючы чаму Рабскія Каляды гучалі як цудоўныя часы. Смедэс пісаў пра тое, як рабы апраналі лепшае адзенне на Каляды, гулялі ў слоўную гульню пад назвай "Калядны падарунак" са сваімі белымі панявольнікамі і пілі яечны яйка, зроблены ім гаспадаром.

У выдуманай казцы, апублікаванай у часопісе "Век часопіса" ў 1911 г., паняволены цесляр Джэры нават адмаўляе ў свабодзе, якую прапануе яго гаспадар яго на Каляды, таму што яму так падабаецца жыццё раба, і асабліва калядны падарунак яго гаспадар спецыяльна падбірае для яго кожны год.

Многія з гэтых мемуараў і недарэчных апавяданняў і раманаў пра шчаслівыя перажыванні Каляд былі настолькі папулярнымі, што зноў і зноў перавыдаваліся ў новых выданнях з канца 1800-х і пачатку 1900-х гадоў, а ў некаторых выпадках і да цяперашняга часу.

СмедэсаМемарыялы паўднёвага плантатара»Рэгулярна перавыдавалася на працягу стагоддзя пасля першага з'яўлення.

Шмат хто з амерыканцаў атрымліваў ілжыва прыемныя выявы рабства і асабліва рабскіх Каляд пасля чытання гэтых твораў, і гэтыя непраўдзівыя ўражанні ўплывалі не толькі на тое, як грамадства думае і думае пра рабства, але, больш дакладна, на тое, як адміністратары сайтаў у паўднёвых гістарычных асабняках і плантацыях планавалі свае Каляды праграм.

Узбівалі і прадавалі на Каляды

Я прачытаў шмат дакументаў, каб даведацца, як на самай справе рабы праводзілі свае Каляды. Праўда глыбока трывожыць.

З аднаго боку, большасць паняволеных сапраўды атрымлівала адпачынак падчас Каляд, а таксама на святы і падарункі. Некаторыя атрымлівалі паездкі альбо жаніцца - прывілеі, якіх яны не атрымлівалі ў іншы час года. Але гэтыя прывілеі можна было пазбавіць па любой прычыне, і многія рабы іх наогул ніколі не атрымлівалі.

Рабства было жорсткай сістэмай прымусовай працы да ўзбагаціць тых самых уладальнікаў. Нават падчас свята гаспадары захоўвалі сілу пакараць рабоў. На фотаздымку, зробленым падчас Грамадзянскай вайны, бачны мужчына бізуном на Каляды. Спіна яго была пакрыта шнарамі, што паказвала, што калі майстры каралі людзей, якіх яны ўтрымлівалі ў няволі, яны часта рабілі гэта жорстка.

Былі і іншыя жорсткія формы пакарання. На адной з плантацый у Паўднёвай Караліне майстар раззлаваўся на паняволеную жанчыну, якую ён падазраваў у наўмысным выкідку цяжарнасці замкнуў яе на каляднае свята.

Майстры часам прымушалі паняволеных рабочых напівацца нават калі яны не хацелі піць, альбо змагацца адзін з адным на Каляды проста для забавы сям'і гаспадара.

Гэтак жа, я даведаўся ў сваіх даследаваннях, рабаўладальнікі куплялі і прадавалі шмат людзей на працягу свята, займаючы гандляроў рабамі на працягу Каляднага тыдня.

Уцёкі і паніка з-за паўстанняў рабоў

Паказальна, што многія паняволеныя чорныя паўднёўцы таксама абралі Каляды часам, каб паспрабаваць уцёкі на свабоду, нягледзячы на ​​цяжкасці падарожжа ў халоднае надвор'е з невялікай колькасцю запасаў.

Напрыклад, вядомая чарнаскурая вызваліцелька Гарыет Табман дапамагла ёй тры браты Паняволены ў Мэрылендзе, каб пазбегнуць няволі на Каляды ў 1854 г. Відавочна, што такія рабы, як браты Тубманы, моцна абураліся сваім рабствам, інакш яны не пагадзіліся б сысці.

Факты паказваюць, што многія рабаўладальнікі ведалі, што іх рабы ненавідзяць іх стан. Нягледзячы на ​​тое, што ў ЗША ніколі не было буйнога паўстання каля рабоў, паўднёвыя белыя часта панікавалі частымі чуткамі пра тое, што іх рабы плануюць паўстанне з нагоды свята. Яны ўзброіліся, правялі дадатковае патруляванне, забаранілі чарнаскурым людзей з вуліц гарадоў і пакараныя або ўзбітыя рабы паводзіны якіх яны лічылі падазроным.

Паніка вакол калядных паўстанняў адбывалася часта. Часам яны былі абмежаваныя штатам, як у Чарльстане, Паўднёвая Караліна - тады брытанскай калоніяй - у 1765 г. Ці яны маглі распаўсюджвацца на ўвесь амерыканскі Поўдзень, як гэта было ў 1856 г. Як я выявіў у сваіх даследаваннях, Каляды паўстанне панікі працягвалася аж да Грамадзянскай вайны.

Гэтыя панікі зрабілі Каляды дрэнным часам для многіх рабоў, якія прайшлі свае Каляды ў вялікім страху што яны будуць сабраныя і забітыя.

Што мяняецца

Некаторыя паўднёвыя гістарычныя плантацыі і асабнякі пачынаюць уключаць у свае прэзентацыі мінулага больш дакладную гісторыю рабства.

Montpelier, Плантацыя Вірджыніі прэзідэнта ЗША Джэймса Мэдысана і Манцічэла, знакаміты асабняк і плантацыя Томаса Джэферсананапрыклад, ужо некалькі гадоў прыкладае намаганні для працы з больш дакладнымі прэзентацыямі.

Яшчэ адзін захаваны ў свой час рабаўладальніцкі сайт - Хайленд Джэймса Манро імкнецца забяспечыць значна больш поўны погляд на паняволеных людзей, якія калісьці жылі там, і ўмовы, якія яны адчувалі.

Ёсць прыкметы таго, што такія змены адбываюцца і ў іншых месцах. Напрыклад, у 2013 годзе на плантацыі Бэн Ломонд у Вірджыніі ў праграме свята была гісторыя пра тое, як Паняволеныя забілі ўладальніка месца на Каляды. У тым жа годзе ў Монпелье, калісьці жыў прэзідэнт Джэймс Мэдысан, - спыталі яго перакладчыкі на Каляды растлумачыць наведвальнікам, што белыя, якія жывуць побач, баяліся гвалту з боку рабоў Мэдысана.

Аднак праграмаванне на Каляды змяняецца павольней, чым праграмаванне ў іншы час года. Гэта таму, што многія хацелі б, каб святочнае мерапрыемства было вясёлым.

Але публічнае прызнанне таго, што рабства было амаральным, жахлівым і супраціўлялася ахвярам у выглядзе больш адчувальных і інфарматыўных калядных падзей у гістарычных асабняках і плантацыях, можа стаць проста крокам да расавага прымірэння ў ЗША.

Больш падрабязна праКалядны блог orКупляйце зараз на Калядным кірмашы Шміта

Ліцэнзія на https://brewminate.com/slave-lifes-harsh-reality-erased-in-christmas-tours-of-southern-plantations/


← Папярэдняе наступнае →


Пакінуць каментарый Увайсці
×
Прывітанне пачаткоўцу