Бясплатная стандартная дастаўка на ўсе заказы звыш 20 долараў у ЗША Падпішыцеся на рахунак, каб атрымаць зніжкі і бясплатную дастаўку!

Традыцыі: Ці верылі першыя хрысціяне, што Марыя была падлеткам? Гэта складана

Друкарка

Традыцыі: Ці верылі першыя хрысціяне, што Марыя была падлеткам? Гэта складана

13 лістапада выйшла пятая жанчына з Алабамы абвінаваціць Роя Мура, былая суддзя і цяперашняя кандыдатка ў Сенат ад Рэспубліканскай партыі, якая займалася сэксуальным гвалтам, калі ёй было 16. Асуджэнне Мура быў шырока распаўсюджаны, але сам Мур рашуча адмаўляе гэтыя сцвярджэнні. Ён падтрымлівае шмат людзей у Алабаме.

Адзін з самых супярэчлівых выказванняў падтрымкі выступіў рэвізорам штата Алабама Джымам Зіглерам, хто абвясціў: "Тут няма нічога амаральнага альбо незаконнага ... Можа, проста крыху незвычайна". Далей Зіглер звярнуўся да хрысціянскай гісторыі Марыі і Юзафа:

«Вазьміце Язэпа і Марыю. Марыя была падлеткам, а Іосіф - дарослым цесляром. Яны сталі бацькамі Ісуса ».

Я лічу абвінавачанні ў адрас Мура агіднымі. Але, акрамя таго, як вучонага ранняга хрысціянства, ад заўваг Зіглера захапіла дух. Як ведала большасць хрысціян, важным прынцыпам хрысціянскай тэалогіі з'яўляецца тое, што Ісус нарадзіўся ад нявінніцы.

Аднак ёсць шмат іншых малавядомых падрабязнасцей у раннехрысціянскіх апавяданнях пра адносіны паміж Марыяй і Язэпам, якія я даведаўся падчас даследавання сваёй кнігі, «Ісус, Марыя і Язэп: Сямейныя праблемы ў Евангеллях ад немаўлят. " Раннія хрысціяне верылі, што Марыя і Язэп не займаліся сэксам, але было шмат іншага, чаго варта было б даведацца з гэтых адносін.

Слухай, Джым Зіглер.

Аповесці пра Евангелле

Хрысціянская Біблія ўключае чатыры евангеллі, альбо апавяданні, пра жыццё Ісуса. Два з іх, Евангелле паводле Мацвея і Евангелле ад Лукі, утрымліваюць паведамленні пра нараджэнне Ісуса. Гэтыя дзве версіі "каляднай гісторыі" падаюць амаль усе падрабязнасці пра Марыю і Язэпа, якія можна знайсці ў хрысціянскай Бібліі.

У Матфея 1-2, чытачы даведаюцца пра нараджэнне Ісуса ў Бэтлееме, візіт вешчуноў ці "мудрацоў", каб убачыць нованароджанага і ўцёкі святой сям'і ў Егіпет, каб пазбегнуць забойства немаўлят каралём Ірадам. Лукі 1-2 апісваецца нараджэнне Яна (стрыечнага брата Ісуса), імперскі перапіс пры рымскім імператары Аўгусце і з'яўленне анёлаў, якія святкавалі нараджэнне Ісуса ў небе над Віфлеемам.

Абодва евангеллі, падобна, сыходзяцца ў меркаванні, што Марыя зачала звышнатуральнымі сродкамі, а не шляхам палавога акту. Між тым, што б ні сцвярджаў Зейглер, ні ў Евангеллі ад Матфея, ні ў Евангеллі ад Лукі не ўказваецца ўзрост Марыі і Язэпа.

Прота-Евангелле ад Якава

Самая ранняя крыніца, дзе згадваюцца стагоддзі, - яшчэ адно старажытнае хрысціянскае Евангелле: " Прота-Евангелле ад Якава. Гэта Евангелле з'яўляецца прыквелам для больш знаёмых гісторыі першых Каляд знойдзены ў хрысціянскай Бібліі. Ён быў напісаны ў другім стагоддзі нашай эры, прыблізна праз сто гадоў пасля Евангелля ў хрысціянскім Новым Запавеце. Крытычна важна, што ён у асноўным невядомы хрысціянам, бо ў Бібліі яго няма.

Нягледзячы на ​​гэта, Евангелле ад Якава з'яўляецца важным сведчаннем таго, што мела значэнне для ранніх хрысціян. Адносіны Марыі і Юзафа - адно з іх.

,en Прота-Евангелле ад Якава мае тэндэнцыю запаўняць прабелы, пакінутыя Евангеллямі ад Мацвея і Лукі. Напрыклад, тут чытачы могуць даведацца пра бацькоў Марыі - Іаакіма і Ганну - і пра Боскае ўмяшанне, якое вядзе да зачацця Ганны Марыі.

Гэтае Евангелле таксама апавядае пра гісторыю, калі Марыя сустрэла Язэпа, падрабязнасці адсутнічаюць у Евангеллі паводле Мацвея і Лукі. У гэта паказальна, Юзаф, састарэлы ўдаўца, абраны латарэяй, каб клапаціцца пра Марыю, якой на той момант споўнілася 12 гадоў.

Як і Евангеллі ад Матфея і Лукі, Прота-Евангелле ад Якава паведамляецца, што Мэры не зачала праз палавыя кантакты. Яна атрымлівае вестку ад анёла Габрыэля, што зацяжарыць і народзіць сына Ісуса. Але Прота-Евангелле ад аповесці Джэймса дадае новую маршчыну: Марыя забывае пра сваю сустрэчу з анёлам. Калі яна разумее, што цяжарная, яе ахоплівае страх і разгубленасць. Язэпа таксама бянтэжыць цяжарнасць Марыі. Тым не менш ён захоўвае вернасць і абараняе 12-гадовую дзяўчынку. Ён праводзіць яе ў пячору за межамі Віфлеема. Неўзабаве ўзнікае асляпляльная ўспышка святла. Адступаючы, з'яўляецца дзіця.

Ісус прыбыў.

Знаёмае і незнаёмае

 

Некаторыя з гэтых дэталяў будуць знаёмыя чытачам Новага Запавету: напрыклад, горад Віфлеем і анёльскае аб'яву Марыі - Звеставанне - што яна зацяжарыць.

Іншыя дэталі, аднак, здзівяць: ці не нарадзіўся Ісус у Бэтлееме, а не, як паведамляе Прота-Евангелле ад Якава, за межамі Віфлеема ў пячоры? А як наконт гісторыі пра тое, як Марыя сустрэла Язэпа? Прота-Евангелле Якава дадае і змяняе элементы ранейшых апавяданняў Матфея і Лукі.

А потым ёсць падрабязнасці, якія некаторыя хрысціяне ведаюць са сваёй рэлігіі, а іншыя не. Большасць праваслаўных і рымскіх Каталікі, напрыклад, ведаць назвы Ганна і Іахім, бацькі Марыі, нягледзячы на ​​тое, што яны не ўключаюць у свае Бібліі пратавангелле Якава. Большасць хрысціян-пратэстантаў, наадварот, не будуць знаёмыя з гэтымі лічбамі.

На самай справе, Прота-Евангелле ад Якава з'яўляецца толькі адным з прыкладаў шырокага кола евангелляў і іншых раннехрысціянскіх сачыненняў, якія не ўваходзяць у хрысціянскую Біблію. Апавяданне пра адну святую сям'ю можа запоўніць кніжную паліцу: ёсць Дзіцячае Евангелле ТамашаЕвангелле Псеўда-Мацвея і Гісторыя Іосіфа Платніцкага. Гэтыя матэрыялы, напісаныя ў розны час у розных месцах, адлюстроўваюць раннехрысціянскае захапленне домам Ісуса, Марыі і Юзафа.

Каханне не драпежнае

 

Апошняе назіранне, якое мае дачыненне да каментарыяў Джыма Зіглера: Прота-Евангелле ад Джэймса ідзе на крок далей, чым Евангелле паводле Мацвея і Лукі, падкрэсліваючы, што паміж Марыяй і Іосіфам не было сэксуальных кантактаў.

У Евангелле ад Мацвея, Джозэф пераадольвае асабістую трывогу з нагоды цяжарнасці Мэры. У Прота-Евангелле ад Якава, цяжарнасць Марыі становіцца прадметам грамадскага кантролю: І Марыя, і Іосіф павінны піць "ваду абвяржэння", жыццёвыя выпрабаванні, прызначаныя для праверкі праўдзівасці іх сцвярджэнняў, што яны не займаліся сэксам адзін з адным. Абодва праходзяць тэст.

Але Прота-Евангелле ад Якава - гэта не проста гісторыя пра дзявоцтва Марыі, і не толькі пра адсутнасць удзелу Язэпа ў зачацці Ісуса. У асноўным гэта гісторыя пра двух людзей, якіх падмятаюць у незразумелых ім падзеях.

Разам Марыя і Язэп рызыкуюць усім, нягледзячы на ​​тое, што не ведаюць, што гэта ўсё азначае. Сярод хаосу яны вучацца абапірацца адзін на аднаго. У той час як Марыя і Язэп не маюць фізічных адносін, паводле Прота-Евангелля ад Якава, яны любяць адзін аднаго.

І каханне нельга параўноўваць з драпежнымі паводзінамі, заяўленымі супраць Роя Мура.

Больш падрабязна пра блогі orКрама на калядным кірмашы Шміта

Ліцэнзія на https://theconversation.com/did-early-christians-believe-that-mary-was-a-teenager-its-complicated-87422

Традыцыі: Ці верылі першыя хрысціяне, што Марыя была падлеткам? Гэта складана

Традыцыі: Ці верылі першыя хрысціяне, што Марыя была падлеткам? Гэта складана

апублікавана Хэдзі Шрайбер on

13 лістапада выйшла пятая жанчына з Алабамы абвінаваціць Роя Мура, былая суддзя і цяперашняя кандыдатка ў Сенат ад Рэспубліканскай партыі, якая займалася сэксуальным гвалтам, калі ёй было 16. Асуджэнне Мура быў шырока распаўсюджаны, але сам Мур рашуча адмаўляе гэтыя сцвярджэнні. Ён падтрымлівае шмат людзей у Алабаме.

Адзін з самых супярэчлівых выказванняў падтрымкі выступіў рэвізорам штата Алабама Джымам Зіглерам, хто абвясціў: "Тут няма нічога амаральнага альбо незаконнага ... Можа, проста крыху незвычайна". Далей Зіглер звярнуўся да хрысціянскай гісторыі Марыі і Юзафа:

«Вазьміце Язэпа і Марыю. Марыя была падлеткам, а Іосіф - дарослым цесляром. Яны сталі бацькамі Ісуса ».

Я лічу абвінавачанні ў адрас Мура агіднымі. Але, акрамя таго, як вучонага ранняга хрысціянства, ад заўваг Зіглера захапіла дух. Як ведала большасць хрысціян, важным прынцыпам хрысціянскай тэалогіі з'яўляецца тое, што Ісус нарадзіўся ад нявінніцы.

Аднак ёсць шмат іншых малавядомых падрабязнасцей у раннехрысціянскіх апавяданнях пра адносіны паміж Марыяй і Язэпам, якія я даведаўся падчас даследавання сваёй кнігі, «Ісус, Марыя і Язэп: Сямейныя праблемы ў Евангеллях ад немаўлят. " Раннія хрысціяне верылі, што Марыя і Язэп не займаліся сэксам, але было шмат іншага, чаго варта было б даведацца з гэтых адносін.

Слухай, Джым Зіглер.

Аповесці пра Евангелле

Хрысціянская Біблія ўключае чатыры евангеллі, альбо апавяданні, пра жыццё Ісуса. Два з іх, Евангелле паводле Мацвея і Евангелле ад Лукі, утрымліваюць паведамленні пра нараджэнне Ісуса. Гэтыя дзве версіі "каляднай гісторыі" падаюць амаль усе падрабязнасці пра Марыю і Язэпа, якія можна знайсці ў хрысціянскай Бібліі.

У Матфея 1-2, чытачы даведаюцца пра нараджэнне Ісуса ў Бэтлееме, візіт вешчуноў ці "мудрацоў", каб убачыць нованароджанага і ўцёкі святой сям'і ў Егіпет, каб пазбегнуць забойства немаўлят каралём Ірадам. Лукі 1-2 апісваецца нараджэнне Яна (стрыечнага брата Ісуса), імперскі перапіс пры рымскім імператары Аўгусце і з'яўленне анёлаў, якія святкавалі нараджэнне Ісуса ў небе над Віфлеемам.

Абодва евангеллі, падобна, сыходзяцца ў меркаванні, што Марыя зачала звышнатуральнымі сродкамі, а не шляхам палавога акту. Між тым, што б ні сцвярджаў Зейглер, ні ў Евангеллі ад Матфея, ні ў Евангеллі ад Лукі не ўказваецца ўзрост Марыі і Язэпа.

Прота-Евангелле ад Якава

Самая ранняя крыніца, дзе згадваюцца стагоддзі, - яшчэ адно старажытнае хрысціянскае Евангелле: " Прота-Евангелле ад Якава. Гэта Евангелле з'яўляецца прыквелам для больш знаёмых гісторыі першых Каляд знойдзены ў хрысціянскай Бібліі. Ён быў напісаны ў другім стагоддзі нашай эры, прыблізна праз сто гадоў пасля Евангелля ў хрысціянскім Новым Запавеце. Крытычна важна, што ён у асноўным невядомы хрысціянам, бо ў Бібліі яго няма.

Нягледзячы на ​​гэта, Евангелле ад Якава з'яўляецца важным сведчаннем таго, што мела значэнне для ранніх хрысціян. Адносіны Марыі і Юзафа - адно з іх.

,en Прота-Евангелле ад Якава мае тэндэнцыю запаўняць прабелы, пакінутыя Евангеллямі ад Мацвея і Лукі. Напрыклад, тут чытачы могуць даведацца пра бацькоў Марыі - Іаакіма і Ганну - і пра Боскае ўмяшанне, якое вядзе да зачацця Ганны Марыі.

Гэтае Евангелле таксама апавядае пра гісторыю, калі Марыя сустрэла Язэпа, падрабязнасці адсутнічаюць у Евангеллі паводле Мацвея і Лукі. У гэта паказальна, Юзаф, састарэлы ўдаўца, абраны латарэяй, каб клапаціцца пра Марыю, якой на той момант споўнілася 12 гадоў.

Як і Евангеллі ад Матфея і Лукі, Прота-Евангелле ад Якава паведамляецца, што Мэры не зачала праз палавыя кантакты. Яна атрымлівае вестку ад анёла Габрыэля, што зацяжарыць і народзіць сына Ісуса. Але Прота-Евангелле ад аповесці Джэймса дадае новую маршчыну: Марыя забывае пра сваю сустрэчу з анёлам. Калі яна разумее, што цяжарная, яе ахоплівае страх і разгубленасць. Язэпа таксама бянтэжыць цяжарнасць Марыі. Тым не менш ён захоўвае вернасць і абараняе 12-гадовую дзяўчынку. Ён праводзіць яе ў пячору за межамі Віфлеема. Неўзабаве ўзнікае асляпляльная ўспышка святла. Адступаючы, з'яўляецца дзіця.

Ісус прыбыў.

Знаёмае і незнаёмае

 

Некаторыя з гэтых дэталяў будуць знаёмыя чытачам Новага Запавету: напрыклад, горад Віфлеем і анёльскае аб'яву Марыі - Звеставанне - што яна зацяжарыць.

Іншыя дэталі, аднак, здзівяць: ці не нарадзіўся Ісус у Бэтлееме, а не, як паведамляе Прота-Евангелле ад Якава, за межамі Віфлеема ў пячоры? А як наконт гісторыі пра тое, як Марыя сустрэла Язэпа? Прота-Евангелле Якава дадае і змяняе элементы ранейшых апавяданняў Матфея і Лукі.

А потым ёсць падрабязнасці, якія некаторыя хрысціяне ведаюць са сваёй рэлігіі, а іншыя не. Большасць праваслаўных і рымскіх Каталікі, напрыклад, ведаць назвы Ганна і Іахім, бацькі Марыі, нягледзячы на ​​тое, што яны не ўключаюць у свае Бібліі пратавангелле Якава. Большасць хрысціян-пратэстантаў, наадварот, не будуць знаёмыя з гэтымі лічбамі.

На самай справе, Прота-Евангелле ад Якава з'яўляецца толькі адным з прыкладаў шырокага кола евангелляў і іншых раннехрысціянскіх сачыненняў, якія не ўваходзяць у хрысціянскую Біблію. Апавяданне пра адну святую сям'ю можа запоўніць кніжную паліцу: ёсць Дзіцячае Евангелле ТамашаЕвангелле Псеўда-Мацвея і Гісторыя Іосіфа Платніцкага. Гэтыя матэрыялы, напісаныя ў розны час у розных месцах, адлюстроўваюць раннехрысціянскае захапленне домам Ісуса, Марыі і Юзафа.

Каханне не драпежнае

 

Апошняе назіранне, якое мае дачыненне да каментарыяў Джыма Зіглера: Прота-Евангелле ад Джэймса ідзе на крок далей, чым Евангелле паводле Мацвея і Лукі, падкрэсліваючы, што паміж Марыяй і Іосіфам не было сэксуальных кантактаў.

У Евангелле ад Мацвея, Джозэф пераадольвае асабістую трывогу з нагоды цяжарнасці Мэры. У Прота-Евангелле ад Якава, цяжарнасць Марыі становіцца прадметам грамадскага кантролю: І Марыя, і Іосіф павінны піць "ваду абвяржэння", жыццёвыя выпрабаванні, прызначаныя для праверкі праўдзівасці іх сцвярджэнняў, што яны не займаліся сэксам адзін з адным. Абодва праходзяць тэст.

Але Прота-Евангелле ад Якава - гэта не проста гісторыя пра дзявоцтва Марыі, і не толькі пра адсутнасць удзелу Язэпа ў зачацці Ісуса. У асноўным гэта гісторыя пра двух людзей, якіх падмятаюць у незразумелых ім падзеях.

Разам Марыя і Язэп рызыкуюць усім, нягледзячы на ​​тое, што не ведаюць, што гэта ўсё азначае. Сярод хаосу яны вучацца абапірацца адзін на аднаго. У той час як Марыя і Язэп не маюць фізічных адносін, паводле Прота-Евангелля ад Якава, яны любяць адзін аднаго.

І каханне нельга параўноўваць з драпежнымі паводзінамі, заяўленымі супраць Роя Мура.

Больш падрабязна пра блогі orКрама на калядным кірмашы Шміта

Ліцэнзія на https://theconversation.com/did-early-christians-believe-that-mary-was-a-teenager-its-complicated-87422


← Папярэдняе наступнае →


Пакінуць каментарый Увайсці
×
Прывітанне пачаткоўцу